《管氏地理指蒙》：“万物之生，以乘天地之气”。这句的意思是，世间活着的万物都是依仗天地之间的形成的气场而存在，也就是世间万物，都在天地之间形成的气场空间里生活存在（古人早把物质世界看明白了），气是看不见摸不到的，但是可以感受到，和西方的“场”差不多是一个概念，西方用“以太”来形容。

《葬书》：“气乘风则散，界水则止”。意思是，气可以随风飘散，被水界定，风和水是控制气的两个因素。《葬书》： “古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，这是古人通过风和水来自由的驾驭气，也就是驾驭了世界的万物众生。简单说，风水是用来驾驭“气”的，脱离了“气”这个目的来谈风水，那就是就风水论风水了。“风水之法，得水为上，藏风次之。”（我们园林景观用水要慎重，水用好了，就是为上）以上说法，请大家持唯物主义观点进行批评的阅读。